اِلهى عَظُمَ الْبَلاَّءُ وَبَرِحَ الْخَفاَّءُ وَانْکَشَفَ الْغِطاَّءُ وَانْقَطَعَ الرَّجاَّءُ وَضاقَتِ الاْرْضُ وَمُنِعَتِ السَّماَّءُ واَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکى وَعَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَالرَّخاَّءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ اُولِى الاْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَعَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِىُّ یا عَلِىُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانى فَاِنَّکُما کافِیانِ وَانْصُرانى فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِبَ الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ
● بخش ايستايي

شهيد رجايي : يك نان را 35 ميليون نفر ميخوريم ولي زير بار حرف زور نميريم


● اين قسمت به صورت ايستايي ميباشد

وهابی:ای وای اگر پا به حرم بگذاری
/یک تکه زدیوار حرم برداری
/شیعه به بین الحرمین حساس است
/گفتم که به گوش سگیت بسپاری
/مااز سبوی شاه دین مجنون ومستیم
/برگرد تا سربند یا زهرا نبستیم
/خروش شیعه رعد آسمانیست
/نفس هایش همه آتش فشانیست
/نگاه چپ کنی بر قبر عباس(ع)
/خودش آغاز یک جنگ جهانی است....



93d05991c75f2b05dc842d391a4fb7d6-425


نوشته شده در تاريخ ۱۳٩۳/٧/٢٧ توسط ابوالفضلی

امروز می خواهم چند تا فیلتر شکن (Filter Breaker) برای شما معرفی کنم این فیلتر شکن ها که خدمت شما معرفی می کنم صد در صد کار می کنه و تضمینی است و کاملا رجستری شده است و شما می تونید بدون هیچگونه شک و تردیدی ازشون استفاده کنید

دانلود فیلتر شکن صددرصد تضمینی،قوی و پرسرعت
دانلود فیلتر شکن صددرصد تضمینی،قوی و پرسرعت

به گزارش عصر هامون، البته همیشه در نظر داشته باشید که این روزها فیلتر شکن های تقلبی و نوظهور زیادی وجود داره که بسیار مخرب هستند و سیستم شما رو به هم می ریزند و به هدفی هم که دارید نمی رسید و بجای اینکه فیلتر شکنی بکنند برای انسان فیلتر درست می کنند. حتماً حتماً دانلود کند...






سعی کردیم چند ورژن مختلف براتون ارائه کنیم که نهایت استفاده رو ببرید.
.
.
.
.
.
.
توجه کنید که این فیلتر شکن ها فقط و فقط برای رفع فیلتر بین انسان و خداوند میباشد
.
.


برای استفاده از آن باید علاوه بر اعتقاد و محبت اهل بیت علیهم السلام انسان به سلاح عمل هم مجهز باشه و اطاعت پذیری از ولایت جزء لا بنفک وجودش باشه.
***************************


۴. محبت اهل بیت : متاسفانه این نوع فیلتر شکن ها همه جا پخش نشده اند و به گفته ی صاحبانشان استفاده از آن ها برای کسانی مفید است که :

واقعا به ما اعتقاد داشته و پیرو ما باشند اذکار: این ذکر باید توسط متخصصشان تجویز بشود.
***************************
در ضمن یه نکته طلبگی مهم!!!
دانلود کانکشن ساکس
در مورد این نوع از فیلتر شکن ها باید بگویم نسخه های تقلبی زیادی وجود دارد مواظب باشید.

دلیل فیلتر شدن !!! : وقتی انسان ها گناه میکند به دلیل جهلشان به ازای هر گناه یک قدم از خدا دور میشوند

این فیلترها بر چشمانمان ؛ گوش هایمان ؛ و قلب ما سیطره می زند و اگرکسی دچار این گناهان شد اگر به یکی از این فیلتر شکن ها وصل باشد … ان شا الله … به راه مستقیم هدایت می شود.
بازم....توجه !!!
از نسخه های اصلی و اورجینال استفاده کنید ؛ نه نسخه های کرک شده !!!

کلمات کلیدی مطلب :

وی پی ان,ساکس,اکانت,کریو,فیلترشکن,ضدفیلتر,تونل,آی وی پی ان,پروکسی,,,proxy,krio,tunel,i

منبع : عصر هامون


نوشته شده در تاريخ ۱۳٩۳/۱/٢٢ توسط ابوالفضلی
در زمینه قاچاق انسان در آمریکا 64 درصد شامل قاچاق جنسی، 22 درصد قاچاق و بهره کشی کاری و حدود 3 درصد قاچاق مشترک جنسی و کاری می شود.

گروه جنگ نرم مشرق- مرکز ملی مطالعه قاچاق انسان NHTRC که به مبارزه علیه قاچاق انسان می پردازد و در زمینه افزایش آگاهی از این جرم در آمریکا قدم بر می دارد.

پس از 5 سال جمع آوری اطلاعات توسط این مرکز مشخص شد که قاچاق انسان درهمه ایالت ها و قلمرو آمریکا وجود دارد و این بحران جرمی شایع در جامعه آمریکاست. این مرکز به تازگی گزارشی درمورد قاچاق انسان در آمریکا منتشر کرده است. این گزارش بر انواع شایع و معمول قاچاق انسان در ایالات متحده تمرکز دارد.

در راستای مطالعات این حوزه، این مرکز در بازه زمانی 7 دسامبر 2007 تا 31 دسامبر 2012 بیش از 65557 تماس تلفنی، 1735 ارتباط آنلاین، 5251 ایمیل که در مجموع 72 هزار ارتباط بود را دریافت کرد. این گزارش بر اساس اطلاعات به دست آمده از این پیام ها تهیه شده است.

مجموع گزارش های دریافت شده در طی 5 سال بررسی، 64 درصد شامل قاچاق جنسی، 22 درصد قاچاق و بهره کشی کاری و حدود 3 درصد قاچاق مشترک جنسی و کاری می شود.12 درصد نیز نامشخص هستند.

در زمینه قاچاق کار 61درصد زنان قربانیان آن هستند و 66درصد نیز به ملیت های خارجی بازمی گردد. قاچاقچیان اغلب افراد آسیب پذیر را از روشهای مختلفی همچون دروغ، وعده های واهی، بردگی و سایر اشکال کنترل هدف قرار می دهند تا بدین ترتیب قربانیان خود را در دام روابط جنسی تجاری و کار اجباری قرار دهند.

کودکان دسته دیگر قربانیان این جنایت هستند که در دو شکل برده کشی جنسی و اشتغال دیده می شوند. از میان 9298 پرونده قاچاق انسان گزارش شده، 2688 عدد و یا 29 درصد دست کم یک قربانی کودک داشته است. قربانیان کودک در زمینه روسپی گری و پورنوگرافی نیز مشاهده می شوند.

نکات کلیدی گزارش از این قرار است:

- مرکز شاهد افزایش 259 درصدی تماس ها در طی سال های 2008 و 2012 بود.

- در طی پنج سال، 9298 گزارش از پرونده های قاچاق انسان دریافت شد.

- سه نوع رایج قاچاق جنسی گزارش شده شامل روسپی گری های کنترل شده، فاحشه خانه های تجاری و روسپی گری همراه می شود. کار و اشتغال اجباری نیز اغلب در زمینه مشاغل داخلی، رستوران ها، واسطه گری ها و خدمه های فروش گزارش شده است.

- قربانیان 41 درصد از موارد قاچاق جنسی و 20درصد قاچاق کار شهروندان آمریکایی بوده اند.

- زنان قربانیان 85درصد قاچاق جنسی و مردان قربانی 40 درصد قاچاق کار بوده اند.

نگاهی به وضعیت قاچاق انسان در ایالات متحده آمریکا+ اینفوگرافی // در حال ویرایش


نوشته شده در تاريخ ۱۳٩۳/۱/٢٢ توسط ابوالفضلی

زایران ایرانی که امسال در مسیر عشق حسینی حرکت می کردند، گزارش دادند: یک زن که به نظر می رسید خسته است، برای استراحت وارد یکی از خیمه ها شد و در خواب عمیقی و طولانی فرو رفت.
طولانی شدن خواب این زن باعث شد تا دیگران را متوجه خودش کنند، به همین دلیل به سمت زن آمدند و او را صدا زدند اما جوابی نداد و اینگونه متوجه شدند که وی مرده است و در کنارش عقربی را پیدا کردند که آن نیز مرده است و متوجه شدند که این زن توسط نیش عقرب مرده است.
زنان وقتی تلاش می کردند که جسد وی را به خیمه کناری ببرند، احساس کردند که جسم عجیبی در وسط بدن زن است وفتی لباس وی را کنار زدند کمربندی انفجاری را دیدند که به دور کمرش بسته شده بود.
پس از کشف کمربند انفجاری، نیروهای امنیتی خود را به محل رساندند و به راحتی و بدون هیچ تلفاتی آن را خنثی کردند.


منبع : المدینة نیوز


نوشته شده در تاريخ ۱۳٩٢/۱٠/۱٧ توسط ابوالفضلی

با وجود افزایش آگاهی عزاداران حسینی نسبت به تحریفات واقعه عاشورا، اما همچنان برپایی مراسم حنابندان برای حضرت قاسم(ع) و حجله‌بندی کردن در برخی هیئت‌ها دیده می‌شود. شهید مطهری به شدت این مطلب خرافی را رد می‌کند.

خبرگزاری فارس: خرافه‌ای به نام حنابندان حضرت قاسم(ع)+تصویر

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، بنا به سنت مداحان روز ششم ماه محرم به حضرت قاسم‌بن الحسن(ع) نوجوان 10 (به گفته طبری) یا 14 ساله(به گفته ابی‌مخنف) (1) شهید دشت نینواست.

در این شب، در برخی هیئت‌ها به برگزاری مراسم حنابندان و برپا کردن حجله حضرت قاسم(ع) می‌پردازند، چرا که معتقدند آن حضرت در کربلا ازدواج کرده است! این موضوع برای اولین در کتاب «روضة الشهدا» عنوان شد، کتابی که 9 قرن پس از واقعه عاشورا نوشته شده و اکثر روایات آن از کتاب‌های غیر قابل اعتماد اخذ شده و برخی نیز اصولاً سندیت ندارد و صرفاً داستان‌سرایی مؤلف است.

علامه مجلسی می‏گوید: نقل ماجرای عروسی قاسم به مدارک معتبر متکی نبوده است، منشأ این حکایت دو کتاب است یکی «منتخب المراثی» که بهترین تألیفات به زبان عربی هست و نویسنده آن شیخ فخرالدین طریحی صاحب «مجمع البحرین» است و دیگری «روضة‌الشهدا» نوشته ملاحسین کاشفی صاحب انوار سهیلی است، این کتاب اولین مَقتلی است که به فارسی نوشته شده است(2) و فاقد اعتبار لازم است.

آیت‌الله ری‌شهری درباره این کتاب می‌نویسد: سبک جدید، فارسی بودن و انگیزه مؤلف برای خواندن کتاب در مجالس عزا، موجب شد تألیف کاشفی نه یک اثر تاریخی که یک اثر تبلیغی و حتی تخیلی، شمرده شود. متأسفانه عدم توجه به این مطلب و قرائت و استنساخ متکرر آن ـ تا آنجا که سخنرانان مجالس سوگواری امام حسین (ع) را، «روضه» خوان نامیدند ـ، زمینه ورود بسیاری از اطلاعات نادرست این کتاب را به فرهنگ عاشورا فراهم ساخت و در موارد متعددی «زبان حال» و جانشین «زبان قال» حماسه‌سرایان کربلا شد.

 

در این رابطه نقل می‏کنند که وقتی امام حسین(ع) مسیر مدینه تا کربلا را طی می‏کرد، حسن بن حسن(3) از عموی خویش امام حسین(ع) یکی از دو دختر او سکینه و فاطمه را خواستگاری کرد، حسین(ع) فرمود: هر یک را که بیشتر دوست داری اختیار کن، حسن خجالت کشید و جوابی نداد حسین(ع) فرمود: من برای تو فاطمه را اختیار کردم که به مادرم فاطمه بنت رسول(ص) شبیه‏تر است، به این ترتیب وجود فاطمه نو عروس در کربلا امری مسلّم است.

اگر فرض کنیم ازدواج قاسم درست باشد، باید گفت امام حسین(ع) دو دختر به نام فاطمه داشتند که یکی را به حسن تزویج کرده و دیگری را برای قاسم عقد کرده‌اند. (4) یا اینکه بگوییم دختری که به عقد قاسم در آمده اسمش فاطمه نبوده و در تاریخ اشتباه نقل شده و اگر این داستان را صحیح ندانیم باید بگوییم راویان نام حسن را از روی اشتباه، قاسم نقل کرده‏اند.

با این وجود بیشتر تحلیل‏گران واقعه عاشورا عروسی قاسم را نادرست می‏دانند، محدث قمی در «منتهی الآمال»(5) و در کتاب «نفس‏المهموم»(6) دامادی قاسم را رد می‏کند و می‏گوید نویسندگان نام حسن را با قاسم اشتباه کرده‏اند.

استاد شهید مرتضی مطهری عروسی قاسم(ع) را مردود می‏داند و مستند می‏کند به اینکه در هیچ کتاب معتبری وجود ندارد و حاج نوری هم گفته ملاحسین کاشفی اولین کسی است که این مطلب را در کتاب «روضةالشهدا» آورده و اصل قضیه صددرصد دروغ است.(7)

 

مرکز مطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات حوزه علمیه قم نیز در تحلیلی بیان می‌دارد که به طور کلی آنچه از اشارات صاحب نظران و مشاهدات بر می‏آید نقل ماجرای عروسی قاسم که بیانی از شدت قساوت و بی‏رحمی لشکریان یزید است،(8) اگر به همان اندازه‏ای که تاریخ به آن اهمیت داده مورد توجه قرار بگیرد و بُغض محبین اهل‏بیت را نسبت به دشمنان برانگیزد، امری پسندیده است.

اما طبق اشاره‏ای که استاد مطهری دارد اگر بنا باشد آن را با بزرگنمایی مطرح کنند و تعزیه از آن بسازند(9) و یا چنان‌که دیده شده حجله‏ای بیارایند و حنایی تدارک ببینند، در این صورت اهانتی به ساحت مقدس عاشورا و فرهنگ عاشوراییان انجام داده‏اند.

 

 

 

*پی‌نوشت‌ها:

1- حاج محمد هاشم بن محمدعلی خراسانی، منتخب التواریخ، انتشارات علمیه اسلامیه، صفحه 266.

2- صدرالدین، واعظ قزوینی، ریاض، مقدس، المسمی بحدائق الاش، جلد دوم، کتابفروشی اسلامیه، تهران، 1374 هجری قمری، صفحه 42.

3- حسن بن حسن که به «حسن مُثنَّى» معروف است، در جنگ نابرابر با دشمن در روز عاشورا به شدّت مجروح شد و به یارى خداوند متعال از دست سربازان عمر بن سعد نجات یافت و به عنوان روایتگر وقایع و حوادث عاشورا بر مسئولیت حساس خود عمل کرد، نسل امام حسن مجتبى(ع) توسط دو فرزندش زید و حسن مثنّى تداوم یافته است و همه «سادات حسنى» بـه ایـن دو بـزرگـوار نـسب مـى‏رسانند.

4- شیخ عباس قمی، دمع السجوم ترجمه نفس المهموم، ترجمه و تحقیق علامه ابوالحسن، شعرانی، بهار 78، ناشر ذوی‌القربی، صفحه 342؛ سیدهاشم رسولی محلاتی،‌ زندگانی امام حسین، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1374، صفحه 478.

5- شیخ عباس قمی، منتهی الآمال، محدث قمی، انتشارات هجرت، تابستان 74، چاپ هشتم،جلد 1، صفحه 700.

6- ابوالحسن، شعرانی (پیشین)، صفحه 342.

7- مرتضی، مطهری، حماسه حسینی، انتشارات صدرا، خرداد 1364، جلد اول، صفحه 28.

8- عمادالدین حسین، اصفهانی، (عمادزاده)،‌ برداشتی از تاریخ زندگی امام حسین، انتشارات اسوه، 1373، جلد دوم، صفحه 137.

9- مرتضی، مطهری، حماسه حسینی، جلد اول، صفحه 28


نوشته شده در تاريخ ۱۳٩٢/۸/۱۸ توسط ابوالفضلی

کسی می آید از یک راه دور آهسته آهسته
شبی هم می کند زینجا عبور آهسته آهسته
غبار غربت از رخسار غمگین دور می سازد
و ما را می کند غرق سرور آهسته آهسته
دل دریایی ما را به دریا می برد روزی
به سان ماهی از جام بلور آهسته آهسته
ازین رخوت رهایی می دهد جانهای محزون را
درونها می شود پر شوق و شور آهسته آهسته
نسیم وحشت پاییز را قدری تحمل کن
بهار آید اگر باشی صبور آهسته آهسته
کسی می آید و می گیرد احساس خدایی را
ز انسانهای سرشار از غرور آهسته آهسته
فنا می گردد این تاریکی و محنت ز دنیامان
ز هر سو می دمد صدگونه نور آهسته آهسته
به سر می‌آید این دوران تلخ انتظار آخر
و ناجی می کند اینجا ظهور آهسته آهسته
ز الطاف خداوندی حضورش را تمنا کن
که او مردانه می یابد حضور آهسته آهسته


نوشته شده در تاريخ ۱۳٩٢/٦/٧ توسط ابوالفضلی

خروج سفیانى، یمانى خراسانى در یک سال و یک ماه و یک روز واقع خواهد شد، با نظام و تربیتى همچون نظام یک رشته که به بند کشیده شده، هر یک از پی دیگرى و . . .

خبرگزاری شبستان: یکى از علائم ظهور امام زمان(عج)، خروج پرچم هاى سیاه ازسوى خراسان، معروف به قیام ابومسلم خراسانى است. امیرالمؤمنین(ع) فرمود: منتظر فرج باشید از سه چیز. گفته شد: یا امیرالمؤمنین! آنها چیست؟ فرمود: ... و پرچم هاى سیاه از خراسان. (1)

امام محمد باقر(ع) در حدیثى فرموده است: پرچم هاى سیاهى از خراسان بیرون آمده و در کوفه فرود مى آید، وقتى مهدى(ع) ظاهر گردید، براى بیعت گرفتن به سوى آن مى فرستد. (2)

این روایت دلالت مى کند بر اینکه خروج پرچم هاى سیاه، نزدیک ظهور حضرت خواهد بود.

اگر این روایت از نظر سند درست باشد، دلیل بر این خواهد بود که آن پرچم ها، پرچم هاى ابومسلم خراسانى نمى باشند.

اما در رابطه با ظهور یمانى، امام صادق(ع) فرمود: یمانى از علایم و نشانه هاى حتمى است.(3)

و امام باقر(ع) در ضمن یک حدیث طولانى مى فرماید: خروج سفیانى، یمانى خراسانى در یک سال و یک ماه و یک روز واقع خواهد شد، با نظام و تربیتى همچون نظام یک رشته که به بند کشیده شده، هر یک از پی دیگرى ...، در میان پرچم ها، راهنماتر از پرچم یمانى نیست، که آن پرچم هدایت است، زیرا دعوت به صاحب شما مى کند و هنگامى که یمانى خروج نماید، خرید و فروش سلاح، براى مردم و هر مسلمانى ممنوع است، و چون یمانى خروج کرد، به سوى او بشتاب که همانا پرچم او پرچم هدایت است و هیچ مسلمانى را روا نباشد که با آن پرچم مقابله نماید، پس هرکس چنین کند، از اهل آتش خواهد بود، زیرا او به سوى حق وراه مستقیم فرامى خواند. (4)

بنابراین، با توجه به روایات معصومین(ع)، حرکت یمانى، سمبلى از یک قیام بر حق در مقابل انحراف و گمراهى موجود در دوران غیبت خواهد بود.

 

پی نوشت ها:

(1) غیبت نعمانى، باب 14، ص 363.

(2) کتاب الغیبه، شیخ طوسى، ص 274.

(3) غیبت نعمانى، باب 14، ص 365.

(4) غیبت نعمانى، باب 14، ص 369.

منبع مقاله : سایت وعده صادق


نوشته شده در تاريخ ۱۳٩۱/۱٠/٢ توسط ابوالفضلی

بر سر فرهنگ ما چه می رود؟
هنوز هم با وجود فوکوها، دریداها، لیوتارها، بارت‌ها، مارکوزه‌ها، مارکس‌‌ها و وبرها، جوان‌های این سرزمین در دانشگاه‌های مختلف و همین دانشگاه تهران خودمان در خیابان انقلاب، سخنرانی‌های تو را، کتاب‌های تو را و عکس‌های تو را می‌شنوند و می‌خوانند و به دیوارهای اتاق انجمن‌های‌شان می‌زنند؛ اما دکتر جان از تو چه پنهان که عده‌ای، - نمی‌دانم به چه انگیزه‌ای اما - درباره‌ات جوک می‌نویسند و با تلفن‌های همراه‌شان – که در روزگار شما وجود خارجی نداشت – برای هم پیامک می‌کنند.

"عماریون"-/ سلام دکتر جان! حال همۀ ما خوب است؛ ملالی نیست جر دوری دیدار شما که آن هم دست نخواهد داد مگر به جهانی دیگر. راستش را بخواهی دکتر جان، پس از نوشتن این نامه برای وجودِ عزیزِ شما، قرار است از ابتدای خیابانی که به نامت گذاشته‌اند به سمت حسینیه ارشاد بروم. حسینیه‌ای که هنوز می‌شود از لابه‌لای دیوارهایش صدایت را شنید.

 


صدایی که در آن از «روشنفکر و مسئولیت آن در جامعه» می‌گفتی. می‌خواهم بروم و «یکبار دیگر ابوذر» را بشنوم و زندگی کنم. علی شریعتی عزیز؛ دوست نادیده‌ام؛ اصلا قصدم این نیست که از گزاره‌های منطقی و تحلیلی برای این نامه استفاده کنم؛ گزاره‌های من همه انشایی هستند؛ اصلا می‌خواهم انشایی درباره شما بنویسم، انشایی که بی‌تکلف باشد، ساده باشد، دکتر جان یادت هست روزگاری می‌گفتند: «آی عشق چهره آبیت پیدا نیست»، یادت هست می‌گفتند

 

«نه به‌خاطر آفتاب، نه به‌خاطر حماسه، به‌خاطر سایه بام کوچکش{...} نه به‌خاطر جنگل‌ها نه به‌خاطر دریا، به‌خاطر یک برگ، به‌خاطر یک قطره»، یادت هست چقدر از انسان می‌گفتند و این‌که «انسان دنیایی است»، یادت هست چقدر آدم‌ها گریستند «به‌خاطر یک قصه در سردترین شب‌ها تاریک‌ترین شب‌ها»، یادت هست چقدر «به‌خاطر هر چیز کوچک و هر چیز پاک به خاک افتادند»! چه می‌گویم حتما شما یادت هست، حتما شما یادت هست که با شوری عظیم در شریان رگ‌های جوانان مسلمانی می‌دمیدی که عاشق شوند، عاشق شوند به خیابان شمیران، حسینیه ارشاد، روزهای...، آن‌‌ها عاشق بودند که به «کویر» آمدند و «اسلام‌شناسی» را از تو آموختند؛ دکتر جان شما به خیلی‌ها که می‌پرسیدند «از کجا آغاز کنیم؟»

 

«شهادت» را نشان دادی، حسین وارث آدم را می‌خواندی برای‌شان، مسئولیت شیعه بودن را گوشزد می‌کردی و فلسفه نیایش را، روزگاری هم تشیع علوی و تشیع صفوی را از هم تفکیک و با هیجان از این دو می‌گفتی، آری، اینچنین بود برادر! آری اینچنین بود دوست عزیزم. ببخشید این‌قدر خودمانی شده‌ام؛ آخر نه سن و سالم به شما می‌خورد نه آن‌قدر شما را می‌شناسم که بخواهم عمیق درباره‌تان حرف بزنم، من فقط می‌خواهم از روزگار خودم بگویم، روزگاری که می‌خواهد از تو چهره دیگری بیافریند، چهره‌ای که بعدها به جای «اندیشیدن»، پس از شنیدن نامت «خندیدن» به ذهن‌ها متبادر شود!

 

آری اینچنین است روزگار ما، اما در روزگار شما اینچنین نبود، در آن روزگار عده‌ای گفتند شما با ساواک ارتباط داشته‌اید، عده‌ای دیگر شما را بی‌سواد خواندند و سطحی، گروهی هم شما را وامدار جریانات چپ دانستند و علاقه‌مند به آنها، جدای از تمام این اظهارنظرها، هیچکدام درباره شما «جُوک» نساختند و برای هم نخواندند و نخندیدند؛ نخندیدند چون می‌دانستند خندیدن به «اندیشیدن و اندیشمند» آسمان سیاهی را برای‌ روزگارشان رقم خواهد زد، و آن‌گونه بود که هم نام آنها ماند و هم نام شما؛ این‌گونه بود که تاریخ و جوانان امروز حرف‌های شما را دهان به دهان برای هم زدند،

 

هنوز هم با وجود فوکوها، دریداها، لیوتارها، بارت‌ها، مارکوزه‌ها، مارکس‌‌ها و وبرها، جوان‌های این سرزمین در دانشگاه‌های مختلف و همین دانشگاه تهران خودمان در خیابان انقلاب، سخنرانی‌های تو را، کتاب‌های تو را و عکس‌های تو را می‌شنوند و می‌خوانند و به دیوارهای اتاق انجمن‌های‌شان می‌زنند؛ اما دکتر جان از تو چه پنهان که عده‌ای، - نمی‌دانم به چه انگیزه‌ای اما - درباره‌ات جوک می‌نویسند و با تلفن‌های همراه‌شان – که در روزگار شما وجود خارجی نداشت – برای هم پیامک می‌کنند.

 

دکتر جان شرمنده‌ایم

از نو برای‌تان بنویسم دکتر جان! شرمنده‌ایم، شرمنده‌ایم - همان‌گونه که گفتم - چند ماهی می‌شود حرف‌هایی را به نقل از خودتان و سایر اعضای خانواده‌تان را جوک کرده‌ایم و به آن می‌خندیم! می‌خندیم اما گریه دارد حال این اوضاع؛ گریه دارد که ما داریم یکی یکی اسطوره‌های فکری و اعتقادی‌مان را به بازی می‌گیریم. نمی‌خواهم بگویم شما اسطوره‌اید و دست نیافتنی، نه نمی‌خواهم بگویم شما بزرگ بودید و جلوتر از زمان، نمی‌خواهم بگویم انقلاب اسلامی ایران از حرف‌های شما بود که جریان قوی‌تری گرفت، نه!

 

اما می‌خواهم بگویم امروز که درباره شریعتی حرف‌هایی می‌زنیم، فردا نوبت به دیگر چهره‌های فرهنگی – اعتقادی‌مان می‌شود، گمانم این نیست که دکتر جان شما نفر آخر باشید، ما پیش‌تر با ترک‌های غیور، شمالی‌های دلیر، لرهای باغیرت و... هم این کار را کرده‌ بودیم! حالا این‌که می‌گویند کار انگلیسی‌ها، روس‌ها، صهیونیست‌ها، امریکایی‌هاست یک طرف، اما این‌که ما برای هم تعریف می‌کنیم، می‌خندیم، پیامک می‌کنیم که دیگر کار این عناصر مشکوک! نیست.

 

دکتر جان کمی دیرم شده‌ است. نوشتن نامه اگرچه باید با صبر و حوصله باشد، اما ما مردم دقیقه نود هستیم. حالا هم تلفنم زنگ می‌زند، باید بروم سرقرار، سر قراری که با حسینیه دارم، دلم تنگ است، می‌خواهم بروم و خیابانت را پیاده‌روی کنم، خیابانی که یادآور خیلی حرف‌ها و قصه‌هاست، می‌خواهم بروم تا حرف‌هایت را دوباره برای خودم بخوانم و بشنوم.



نوشته شده در تاريخ ۱۳٩۱/٩/۳٠ توسط ابوالفضلی